4月20日晚，明德讲坛第26期讲座在大学城校区2102报告厅举行。本次受邀嘉宾为台湾“中研院”中国文哲研究所研究员李丰楙先生，他的讲题为“僧道之眼——水浒好汉的人间修行”。
李丰楙做客明德讲坛
讲座伊始，李教授就指出对《水浒传》结局有两种诠释方式，一种是偏于哲理或美感的诠释，英雄死去、“寂天寞地”带来强烈的幻灭感；一种是从宗教出发的诠释，英雄死去是人间“暴力修行”的结束，重新返回天界之始。接着李教授就从宗教这个独特的视角，先讲述了水浒故事的背景来源，36天罡、72地煞与道教的星辰相治概念，史书中记载的华北地区的忠义军故事，南宋招安政策下忠义军的结局，几方面的结合形成了《水浒传》这个谪凡神话。李教授结合宗教文化诠释水浒故事结局，是诸多英雄前世本为天罡地煞，现谪凡为人，只为完成人间的修行，重归仙班。
在谪凡神话形成的虚构模式中，李教授重点讲到《水浒传》“一僧一道”叙述模式发展。“一僧”指智真长老，象征“佛教之眼”，鲁智深、武松则是修行者。鲁智深、武松起初是戏扮、戏言，都是假的和尚、假的行者，但是在情节发展下推向结局之真，正所谓“假作真时假亦真”。他们所用的禅杖与戒刀，既是凶器也是法器，一方面替天行道执行天意，一方面随时警醒他们不忘戒与禅。鲁智深将御赐锦袍缝做僧衣，象征由假返真，他经历沙场之杀、兄弟之亡，心已成灰，不愿为官，最后端坐禅床上圆寂。武松战场断臂“已成废人”，却生悟心，在六合寺出家，八十善终。“一道”指罗真人，象征“道教之眼”，公孙胜、樊瑞、朱武是修行者。他们不受锦袍、禄位所诱，回复本真，他们的望北登程之路也象征着归真之道。还有一些水浒好汉同样在争斗中看淡了荣华，最终选择隐居山林。故《水浒传》虽看似惨淡收尾，实则是人间修行的功德圆满。
最后，李教授谈到，《水浒传》一再受到广泛关注，很大程度上是因为它弘扬了关于忠与义的民族气节，并感慨：“重读《水浒》，一定会有新发现。”整场讲座，李教授精神矍铄，侃侃而谈。而在得知教授年逾古稀时，更是全场掌声雷动，同学们均为李教授严谨的治学态度、独特的人格魅力折服。互动环节，同学们积极提问，李教授更是笑容可掬地为他们一一解答，讲座在掌声中圆满结束。临走时很多学生继续请教问题，请李教授签名留念，李先生都认真地为他们写下殷殷寄语。
